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师Fu每日FYFY2021年3月 汇总

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发表于 2022-10-17 11:06:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 弘慧 于 2022-10-17 11:09 编辑

师Fu每日FYFY2021年3月 汇总

         


《静观世界》

2021.3.1

多慈悲,多感恩,多爱惜众生,就会拥有人间菩-萨的基础。

 

远离红尘,静观世界,你会重新认识这个世界的“无常”,这就是你开悟人生的机缘。

 

名利即幻,财富皆空,但人对于名利,总是以为这是属于我的。

用“常见”的心,去看“无常”,就会种下轮回的种子。

身外之物,执著拥有,当失般若,丢失慧命。

 

慧命真实不虚,如不开悟当下,人生昙花一现。须严守戒律,精进向善,抓住一世为人的机会,消业障,积资粮,增功德。

 

时光一去不复返,圆满的人生,是在修心为上的真理之中,重见慧命的曙光。

 

没有烦恼的时候不要惹烦恼,有烦恼的时候不要怕烦恼。

 

烦恼到,智慧跑;

烦恼离,痛苦移;

没烦恼,放下好;

去烦恼,境界高。

(白话小诗一首)


《修正生命》

2021.3.2

等待也是忍辱的一种,人的一生就是在等待中度过,能够忍辱的人一定能精进。

 

师 父曾经跟你们讲过,学佛就是在学做人,念 经就是在念自心。

 

学佛人从理解fo法到落实在心行,就是在改变思维,修正生命,自利利他。

 

学佛跟做人一样,不能帮助别人,别人怎么帮你。

 

学佛人的一言一行,就代表你修心的境界。

学佛人的一生,就是改变性格和生命的一生。

 

般若智慧空性见,

破迷开悟放下见。

解脱忍辱定慧现,

斩断愚痴般若现。

 

名闻利养瞬间景,

境界虚空梦幻影。

拼搏一生性格刚,

不知来生在何方。

 

一生修行,一世改变。

一生改变,一世修成。


《照见五蕴皆空》

2021.3.3

人间的拥有和失去,是感觉上的苦和乐。

你执著着世间情,你就拥有苦和乐;

你离开了红尘情,你就远离了爱情和仇恨,你就远离了痴迷,远离了无明苦,更远离了颠倒梦想。

 

爱和恨会过去,情和仇也会过去,

过去就会成为历史。

 

平安就是福,

平静就是乐。

争斗换来的是烦恼,

谦让换来的是平安。

 

学佛人只有心中明心见性,你才会破无明,见本性;

你才能将人间的红尘情爱和如梦幻泡影般的名利得失,用你心中的佛性,一直照见到它的五蕴之外的真如本性,你这才是照见五蕴皆空。


《转换思维》

2021.3.4

不知道对别人造成的伤害,其实就是对自己造成了伤害。

 

随缘是福,执著是祸。

 

在一个人或事情上,只要你过分地去想象,你的五蕴就开始工作。

 

当你想进去想不出来的时候,就叫“五蕴遮障”,遮障住你的智慧。所以对任何过去的人或事情,只要想过五秒,就叫杂念。如果想得已经钻在里面出不来,那就叫“精神障闭”。

 

所以师 父希望大家对过去某个人的感情,或对某一件事的担心,或对往事的情怀,都不要过分地去想,否则你就会被“五蕴所困”,很难照见“五蕴皆空”。

 

举个简单例子,你认为一个朋友很好,你曾经爱过他,你想起他,心中会有内疚感、惭愧感,还有想伤害自己和恨自己的感觉。因为你想过五秒了,你就会在想蕴当中出不来。因为有想蕴,会引发你的受蕴和行蕴,你会想到过去与他的感受、一些行为和在你深层思维中的意识,你就完全被五蕴(色受想行识)所障。

 

再举个例子,某一件事情让你很害怕,越害怕越要想。由这件事情,会引发你对这件事物不同的看法和感受-------由“想蕴”而引发的恐惧感。万一这件事情发生了,对方会有什么样的行为,这个想蕴就已经造成对你的精神伤害。

 

然而让你在意识方面,因为你的杂念和恐惧造成你对自己精神的伤害和忧郁,进入“意识蕴”。这就是被五蕴所障。

 

师 父把五蕴解释给你们听,就是让你们要放下过去,因为任何旧的、过去的杂念都会伤害到你的心灵。旧的必须舍去,新的境界才会拥有。这就是“过去不可得”的真正涵义。

 

“心 ling 法门”就是心灵“解脱之门”。感恩观世音菩-萨。

 

师 父让每个弟子必须锻炼意识,转移思维,勤修苦练,圆成佛道。

 

(师 父提醒你们,如果在看此文时,已经在想到某一个人或是某一件事,请马上锻炼转换意念。)


《内心外心》

2021.3.5

灵魂之处戒贪欲,心灵深处得解脱。

在人间凡是看得见的,都能解决;

看不见的,被污染都不知道,那就是你的灵魂。

 

“白话fo法”能帮助你擦拭内心八识田中的污垢。

 

脱离六道,必须随缘。

红尘中攀缘,跳不出五行,离不开三界,脱不了六道。

 

内心不烦,外心不贪。

内心、外心,均是“无所谓”,fo法界讲是“无所得”。

“无所得”,就是“无罣碍”。

 

狂妄的人是因为他没有狂妄过;

高傲自大的人是过去没有高傲过;

愚痴的人是他不知道自己愚痴。

 

只有知道什么叫狂妄,自己才不会去狂妄;

只有知道什么叫高傲,自己才不会去高傲;

只有知道什么叫愚痴,自己才不会去愚痴;

只有知道什么叫业障,自己才不会去造业。

 

学佛遇烦恼,这是增长智慧的好机会。

学佛遇障碍,这是心灵开悟的增上缘。


《圆满自性》

2021.3.6

一个人不懂“路”,才会走“错路”; 

一个人不懂“道”,才会不“知道”。 

知道这条“道”,才不会走错这条“道”;

知道佛这条“道”,你才能找到“佛道”。

 

用心去做好每一件事情。

缘来了,多发心;

缘结束,就收心。

能够理解事物的本性是空性,你就会了解什么叫菩提心。

 

人的一生,必须完成圆满自性和了解本性。

“自性”和“本性”,就是让你要知道事物的真相。 

能够理解事物和缘分的结局,能够了解人跟人的缘分结果,这个过程就是“由无常到空性”。 所以缘分只是一种衔接和回忆,它是如梦幻泡影,如露亦如电。

学会随缘观,就是如是观。

 

缘生缘灭,如如不动。

起心动念,观性即空。

所生喜心,只是缘起。

所生苦心,只是性空。


《觉醒是佛》

2021.3.7

幻觉来时假亦真,

虚幻红尘真亦假。

缘来缘去人间梦,

借假修真梦成真。

 

觉醒是佛,修心是道。

 

诚实是学佛的资本,

勤奋是学佛的基础,

善良是学佛的根基,

慈悲是学佛的源泉。

 

总是为别人想,你的想蕴将越来越纯洁。

整天为自己想,你的识蕴会越来越染垢。

 

为别人而法喜,那是广发菩提心;

为别人而悲伤,那是悲悯众生心;

喜欢嘲笑别人,那是因为你的劣根;

喜欢跟人攀比,那是累世所种因缘。

 

愿意帮助别人,那是因为你的善种;

愿意慈悲别人,那是因为你的佛性。


《无欲无求》

2021.3.8

万法唯心所造,财富唯心所现。

放下对身外之物的执著,

才能破除偏执,消除我见。

 

不为自身求安乐,

愿与众生共离苦。

无欲无求勤修行,

心中极乐善相应。

 

贪爱富贵是贫穷之因,

勤俭艰苦是富贵之果。

 

当你心在如如不动的时候,

外境和外尘的虚幻就会在你的心中慢慢过去。

 

嫉妒像一把火,只要这一把火燃着了,就会烧到别人和自己。

嫉妒心是人类的一大障碍。

拥有嫉妒,失去慈悲。

 

能为别人做事,要视作自己的福德。

 

当一个人不能够帮助别人的时候,

说明你已经失去了帮助别人的能力和力量。

 

所以尽自己的力量去帮助别人,

哪怕语言布施,都是善德的累积。


《慈悲喜舍》

2021.3.9

人其实最要解决的就是因果病。

因果会让你失去心灵上的快乐;

因果会让你付出忧郁和恐惧的代价。

 

因果病的最好良药,

是慈悲喜舍。

种下慈悲因,没有忧郁果;

种下喜舍因,没有恐惧果。

 

舍去一点恨,得到多点爱;

舍去一点自私,得到多点欢喜。

 

常生欢喜心,舍去瞋恨心;

常生慈悲心,舍去嫉妒心;

清净心能消业障,慈悲心能保平安。

 

信解行证,首先靠得是信心。

学佛人的境界,是和你恭敬虔诚的内心一起生长。

以凡人之心,做菩-萨之事,必定远离定慧。

降伏贪心,靠的是戒律; 

降伏痴心,靠的是智慧;

降伏妄心,靠的是定力。 

 

修心要断恶修善,行善积德,众善奉行。


《控制心态》

2021.3.10

一个人的一生,就如同你的身体一样,

到处都会出问题,到处都需要调节。

 

没有攀登不了的高峰,只有缺少信心的凡人。

 

红尘滚滚不可贪,

欲海沉沦不可得。

虚幻颠倒梦一场,

学佛离幻志如钢。 

 

“私欲”是人的一种自怜自爱的产物,

它只会让你变得越来越可怜。

 

心态要常保持正念。

心态就是你心里对某个人或一件事情的态度,这个态度来自于你的六根。

干净的六根,会有一个好的心态;

污浊的六根,会使你在人间变得非常的苦恼。 

 

拥有一个坦荡清净、纯洁的心态,

你的心态一定会变得光明磊落。

拥有一个不争不贪的心态,

你的心将会处之坦然。


《寡欲知足》

2021.3.11

能够理解别人,那就叫庄严。

有福之人,是因为他的忍耐。

 

勤修莫过于寡欲,寡欲才能知足。

知足之人,虽贫而富;

不知足之人,虽富而贫。

 

整天盯着别人缺点的人,

你会失去自己的安详心态和你在别人心中的庄严之相。

 

因为你不伤害别人,别人才会尊重你的正直。

我们学佛人,要请佛住心,心中才能清净无染。


《听fo法离念转境》

2021.3.12

烦恼在心中化不掉,时间长了,它就是一颗沙子,

经常会磨损你的心脏,让你“心痛”。

 

学佛人要学会融化自己的烦恼,就像白云经常融化在蓝天之中。

心情不好,要学会换环境,学会转移思维。

 

学会听《白话fo法》,把思想集中来听,你的杂念马上会去除。

 

刚刚有很痛苦的杂念,马上打开《白话fo法》来听,而且跟着师 父所讲的内容走,

你很快就远离了烦恼,清净了头脑,灵得不得了。

心会慢慢定下来,智慧慢慢生出来。

 

师 父都是这样,当师 父有烦恼的时候,师 父就全身心地听,马上把其他的杂念全部漏光。

所以正思惟,就是漏尽杂念,漏光烦恼。

(有太多人使用了这个方法之后,离念转境。)

 

菩-萨说,学佛重在“践行”,

实实在在地去学佛,去做功德,你就会有无漏的功德。

 

人精神上正念一漏,就会乱想。

越乱想,越要想,最后邪思邪念全来了。

经常失去正念的人,会影响身体健康。

所以凡是胡思乱想、思想不集中的人,就叫“神漏”。

充满智慧的人生,必须有无漏智慧。

 

虚幻世界离相修,

知足常乐菩-萨救。

远离红尘境界高,

禅定妙心离六道。


《感恩观世音菩-萨》

2021.3.13

禅妙一曲观世音,

救苦救难是心经。

大慈大悲菩提心,

出离苦海传妙音。

 

每天要活在感恩中,感恩是莲花,

在莲花中成长,你一定会法喜充满。

 

贪心会增加压力,

守戒能减轻恐惧,

红尘会增加瞋恨,

学佛能改变六根。

 

传统文化有一句话,吃亏就是便宜,实际上是很有哲理。

吃亏,其实就是消业,消业后你就会有转机。

有转机,就代表着进步。

所以当你进步的时候,你已经远离那些痛苦和烦恼。

 

心灵的光芒,包含着“知行智慧”之光。

拥有知行智慧之光,再去践行佛道,你就拥有了“知行合一”。

 

学佛再多,不能摆脱痛苦,这就叫理论在实践中的迷惑。

学佛后,摆脱了痛苦,解脱了烦恼,放下了执著,

那你才是真正的让佛性之光在你心中闪亮。

 

佛性是觉悟之身,又是般若智慧,

只有佛性,才能产生“自净其意”,才能克服烦恼。

 

瞬间的想不通,只要引用正确的佛的思维,践行佛道,就能解脱。


《想得通 放得下》

2021.3.14

少说少是非,

多说多是非,

不说无是非。

 

少看少烦恼,

多看多烦恼,

不看没烦恼。

 

少想不种因,

多想神经病 ,

不想脑子轻。

 

“欲望”来自于我们的无明。

“苦行”能断除因欲望而产生的烦恼。

“愿力”是你信心的源泉。

 

广发无上菩提心,

度尽众生大愿心,

有业所障无明心,

缘起性空修佛心。

 

一个人要学会“相应”。

“相应”就是你能做什么,你才能够去做什么;

你应该想什么,你才能想什么;

你可以说什么,你才应该说什么。

如果不相应,做了不该做的,说了不该说的,想了不该想的,

你就是“妄动、妄语、妄想”。

 

正信正念正能量,

信佛修心志如钢,

转识成智消业障,

智慧如海在慈航。


《性命双修》

2021.3.15

活在“贪瞋痴”当中,你永远得不到真正的快乐。

 

幸福和痛苦,只是你的一种感觉,而这种感觉有时瞬间变化。

幸福来得快,去得也快;痛苦也是如此。

年轻时我们有多少这种幸福和痛苦的感觉,现在都找不到了。

 

“杂念”会让你把“自性”的光芒遮盖。

 

学佛要“性命双修”。

“性”指人的心性、思维、品性、性情。

“命”指人的身体、生命能量、命运和物质。

性命双修,就是精神和人身同时修,才能福慧双收,延年益寿。

 

修心不修命,以后必生病。

修命不修性,精神会有病。

 

“吾善养吾浩然正气,浩浩乎塞乎天地之间。” 

所以学佛修心,福慧双修,性命双修,让你的本性更加纯洁。

 

有时候坐在观音Tang,每个人都在想,人身难得,犹如“盲龟值木”。

学会珍惜人生,借假修真,身心两全,超凡入圣,才能见证佛性。

 

经常想想,用你在求佛时的这种心情,

去慈悲一切有缘众生,广结善缘,行善积德,

这样你的功德与发心,才会功德圆满。

 

身作菩提心,

心发菩提愿,

常念慈悲心,

住心大悲愿。


《行深般若》

2021.3.16

修心不在于形式,而是要看你的“心”。

常能深沉地忏悔,佛性常存“深般若”。

 

修行就是修心,修到后来,心和行为越来越有悟性,进入深层般若,这就是“行深般若”。

 

学佛人要知道,把自己的“心门”打开,佛光才能照到你的心里。

 

天天心里在想一些不能告诉别人的事情,就会有不好的邪念来缠你。

所以,真正会修心的人,就把自己当成菩-萨,

就把自己的“心念”当成“佛念”,这就叫“即心即佛”。

 

学佛人靠“心智”生活,

不学佛人靠“因果”生活,

凡夫俗子跟着“业障”生活。

 

师 父曾和你们说过,身体是你的客人,心是你的主人。

身体这个客人,想来就来,不想来就走;

心才是你的主人,任何时候,你都和心在一起。

当你修出人道了,你就会拥有“菩-萨心”;

能修到天上成佛,你就是拥有“佛心”。

 

菩-萨说过,“至高无上的佛,就是自己的心”。

你的心可以管住你的一切,所以“起心动念”无不是业。

 

正道正道走佛道,

堕落堕落邪迷窍,

慧命慧命开悟心,

学佛慧命天上行。


《解脱放下》

2021.3.17

任何一个对自己行为不负责任的人,就是对别人不负责。

爱护好自己就是爱护众生。

 

人生烦恼剪不断,

懒得做事也要干。

放下贪欲求平安,

五欲六尘冷眼看,

解脱烦恼求平安。

 

只有放下才能解脱。

什么叫解脱?想通了就是“解脱”。

什么叫放下?不去想了,就叫“放下”。

 

人有智慧,就会产生庄严,大家会尊重你,所以智慧比任何你拥有的物质更重要。

师 父曾经跟大家说过,要自主烦恼,就是自己能控制自己的烦恼。

没有智慧,你会被烦恼所控制;有了智慧,你才能控制烦恼。

什么叫“神通”?“神”就是精神,“通”就是想通。

一个人精神上想通,他就有神通;能够脱离烦恼的人,他就是有“神通”。

 

放下了名利,

脱离了烦恼。

远离了无明,

拥有了般若。

 

一定要用正能量,来战胜自己内心的私欲,你就会拥有“四无量心”。

 

远离嫉恨修清净,

离苦得乐出离心。

杂念业障消干净,

念佛常怀慈悲心。


《觉者无碍》

2021.3.18

如如不动,佛在心中。

有心即苦,无心即乐。

 

在人间要学会“承受”,因为人间“不圆满”,所以懂得“承受”本身就是一种“消业”。

 

在人间就已经能拥有精神的快乐,说明你清净无染,远离烦恼,你已经生活在人间圣境。

 

不贪不求的人生,已经是觉悟的智者,

说明你已经拥有了出离心。

“出离心”越强,“贪爱心”就越弱;

“贪爱心”越强,出离的“道心”就越弱。

 

福慧双修是智者,

悲智双运是悟者,

入世修行是圣者,

出世之心是觉者。

 

师 父告诉你们,“过去何必思量,现在不用紧张,念佛自然吉祥”。

 

人若修心想长寿,

心胸宽广莫要愁。

不贪不淫走正道,

众善奉行境界高。


《心性一如》

2021.3.19

想成佛的人,实际上他的心,已经像佛了,因为一切唯心造。

 

当你在行善时,你的心跟佛是一如的;

当你在行恶时,你的心和魔是一如的。

 

一个善良的人,做出来的一定是善事;

一个邪恶的人,想出来的一定是邪念。

 

当你一天没有念 经,你会感觉到魂魄不全、神志不清。

当你一碰到事情就念 经,你是一个头脑清晰、神清气爽之人。

因为正信正念的意识,指导了你的所作所为。

 

如果心中无佛,你一定不知做的是好事坏事,说明你的心离佛太远;

如果你做每一件事情,都想着要跟佛菩-萨一样,说明你“佛性常住”。

 

“心性”要一如,“心”就是你的意识,“性”就是你的佛性。

“心性一如”,你就可以如如不动。

 

一边修心,一边改念。

要用正确的理念和崇高的境界,约束自己的语言和行为。

常看自己内心的“佛性”,常观自己的“法身”,

你内心的佛光就会普照,佛性长存,你就会拥有慧命和生命。

 

身体只是你的阴阳五行假合之身。

只有心灵不受苦,你的肉身才会不受苦;

只有健康的心灵,才会拥有健康的身体。

 

如梦如幻如泡影,

如露如电如是观,

苦空无常是真谛,

修出六道佛真意。


《禅智无碍》

2021.3.20

知佛心者懂人心。

理解自己的脾气,能让自己更好地和别人相处。

理解众生苦难,能让自己的心得到更多安宁。

 

佛让我们“舍去放下”,就是不要心中有“是非”。连“非”都不要,何况有“是”。

因为“是”就是你认为某一件事情你“是”对的,你就会认为别人不对。

“非”就是因为你认为别人是“错的”,你就会心中觉得你是“对的”。

 

其实这已经违背了fo法的“因果规律”。

要经常想,没有因果,我会碰上他吗?没有因缘,我会生气吗?没有因果,我会有今天这样的烦恼吗?

一切都是缘分,善恶因缘都要受,这样你才能对治自己的“瞋恚”。

 

恨别人时,要想到别人可怜的地方。

当你用“慈悲心”去思考心中烦恼时,你就会没有“恨念”,你只会感觉到他很“可怜”。

 

请记住师 父跟你们说的这句话:

当你恨别人的时候,别人不一定知道,而你自己会恨得很难受。

最终受伤害的,一定是你自己。

 

学会“奉献”,才能接受“忍辱”;不愿意奉献的人,不会“忍辱”。

想想今天恨,明天爱,过去爱,现在恨;想想世界没有一件事情是永恒不变的。

如果你经常能想到守戒,不争不吵,守戒寂静,你就获得了别人尊重你的基础。

 

想要别人尊重你,要学会守戒律,规范自己的道德品质。

1. 平常不乱说话。

2. 戒“杀盗淫妄酒”。

3. 为人有恒心和毅力。

4. 学会帮助别人,需要有恒心。

5. 放下人间是非事,一心只念观世音。

 

学会保持禅定状态,杂念就会离你而去。

 

禅智禅修能禅定,

念 经无心不安静。

心智稳定禅定行,

念离痛苦禅道心。

 

(打油诗1)

人情是纸张张薄,

学佛暖心娑婆诃。

佛智佛念愿力强,

法喜充满像太阳。

 

(打油诗2)

学佛弥勒度量大,

哈哈一笑人太傻。

你不生气哪来气,

想通放下解真谛。


《念 经消灾》

2021.3.21

(小诗一首)

放下烦恼哈哈笑,

贪图名利哇哇叫,

慈悲喜舍呱呱叫,

学佛修心是良药。

 

有智慧的人,会用别人的智慧去解决问题;

没智慧的人,会以为自己很有智慧地去解决问题,结果越搞越糟。

 

用大悲心去解决一切烦恼,这就是“无碍大悲心陀罗尼”。

 

白话fo法说:把每件事情做得好,做到底,就是功德圆满。

 

念礼佛大忏悔文注重点:

 

1.整个礼佛大忏悔文,必须认真无漏。

 

2.称佛号要庄严尊敬。

 

3.当念到“我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔”这四句要特别用忏悔心来念。

 

4.“所有众生身口意,见惑弹谤我法等。如是一切诸业障,悉皆消灭尽无余。”要以极其真诚的心来念。

 

(这样念 经效果会更好。师 父开示。)

 

现实生活中如果你有“怨恨”,因为怨和恨是相续的,

怨了就会恨,越怨越会恨,恨了就会遮盖慈悲清净的本性,在fo法界说叫“瞋恚”。

 

不能让自己醒悟的心在情绪低落中昏沉。

就犹如一个睡不醒的人,不管让他再睡多少时间,他也会贪睡。

 

假装睡觉的人是叫不醒的;

不想学佛的人是度不了的。

 

“心性”有分阴阳,心性过多地去接触阴气的人,会做恶梦,会没有精气神,会提不起正念。在fo法界称为“阴身”。

所以有时候我们在一个人身边,突然感觉心一阵疲惫,昏昏欲睡,实际上你已经受到“阴身”的伤害,会迷失精气神。

阴身之人,沉默寡欢,常痛苦,常难过,妄念纷飞,情绪会不稳。

要改变“阴身”,必须坚定信心,常想菩-萨保佑我,常念“过去不可得”,持之以恒,修持fo法;情绪不好时,想到一切都会过去。

用善法改变自我。一碰到情绪不好,马上念大悲咒7遍、心经7遍、消灾吉祥神咒7遍,会让你心情好起来,远离痛苦烦恼。

 

学佛人要去除多疑症。多疑之人,会加深自己的心病,阻碍自己的修心。

 

红尘滚滚无取舍,

空中楼阁尽虚空。

心包太虚无四相,

菩提境界遍法界。


《苦空无常是真谛》

2021.3.22

菩-萨总是给我们很多机会,让我们来改掉自身的毛病。

 

一个人的脾气越倔,说明红尘的根性越重。

因为脾气代表着你的某一种思维。

思维想不通,就会有脾气。

思维想得通,整天笑嘻嘻。

 

“脾气”是因为你心中有是非。

经常有对错,会产生我执,从而产生我慢。

“我永远是对的”,你就会生气,就会放不下。

 

看破放下是智慧,

纠结执著没富贵。

禅智无碍易解脱,

放下执著去托钵。

 

学佛要将凡心入佛心,认识世界上一切“苦空无常”。

能够想到这个世界还很苦,能够感受这个世界最后是空的,能够理解这个世界一切都是会变的,是无常的,你就拥有了fo法的真谛“苦空无常”。

 

是心作佛,是心是佛,佛就是心,心就是佛。

当一个人内心有道德,有品德,有菩-萨,有慈悲,你就是人间菩-萨。

 

无忧无虑多开心,

何处没有fo友情。

慈悲喜舍忘私情,

擦亮佛心见本性。


《观心无常》

2021.3.23

观世音菩-萨让我们要拥有解决人间烦恼的方法,其实这种方法就称为“法力”。

 

法力无边,就是因为我们拥有了超人的智慧。

 

一个人的“智慧”能得到庄严,是因为你比别人有智慧,别人就会尊重你;

因为你拥有良好的意念,别人都会爱戴你;

因为你有道德和福气,所以你就拥有了“福德”。

 

宜将善良变慈悲,

不可贡高我慢归。

因缘果报人间累,

佛性佛情本性回。

 

常观心无常,你就会远离五浊恶世。

常观心无邪,你就会远离六道轮回。

 

“戒定慧”是救度众生的开始。

你守戒,你就能够救人;

你定得下来,你就能够修成佛;

你有智慧,你就会拥有超出人间一切烦恼的“法力”。

 

记住,常恨别人,心里会恨出魔性。

常善良,常慈悲,你的本性常存九识田中。

 

意念造就了你的因果,

意识决定了你的本性。

 

一心禅定修心净,

一念慈悲菩-萨应,

一种因缘用善心,

一生修心成佛因。


《无所住心》

2021.3.24

当有人关心你和帮助你,你就是一个很幸褔的人。

当有fo友相互问候时,你应该觉得法喜充满。

 

世界因为疫情,生活的空间变得越来越狭窄。

学佛人,要懂得这是“无常”的变化,明白一切都是正常的。

要学会能够适应它,然后学会改变自己的生活环境,去适应现在的生活,你才能驾驭生活。

 

环境对学佛人的影响很大,这叫“对境起意”“住色生心”。

一种利益,会让你忘记佛性。

一种外境,会让你丢失般若。

所以学佛要“无所住心”,才是真实不虚。

 

人的心,会产生各种意念,

但“妄念”会相续不断,会让你变得“痴心妄想”“迷惑颠倒”。

所以永远不要把人间的一个妄境、妄念,成为自己内心剪不断、理还乱的“妄心”,让自己生活在“迷惑颠倒”中。

 

心不要随便乱动,一动就停不下来。就犹如火车一样,火车启动后,它停不下来。

别人的一句话、一个眼神,让你心念一动,它会长久地住心,停不下来地不断伤害自己。

这就是为何菩-萨要我们“无所住心”的道理。

 

“不应住色生心,不应住声香味触法生心。”

如果你把人间的一切境界、烦恼看破放下,你就等于生出了“清净心”。

 

“应无所住而生其心。”

举个例子,别人说你不好,你没放在心中,你就是没把别人的这句话住在你的心中而生出其他的杂念来。

这样,你才能像佛一样,修出“不生不灭的空性”,而且你很快就忘了别人的恶念,继续和别人慈悲地交往。

这在佛经上称为“包容万象,生出万法”。

 

心无所动是智慧,

心无所住本性归。

看破离开执著心,

无所住心生其心。

 

苦难由“心念”聚集而成。

心是明镜台,勿使惹尘埃。

人间的种种执著、欲望、烦恼,只有当你远离,才能舍去对“有”和“空”的执著。

所以学佛,既要“不住心”,又不能执著于“无住”。

经常想一下,一切的一切均是梦幻泡影,有何芥蒂分别可以常住在心。

 

抛开名相分别,

远离妄心一切。

烦恼不再纠结,

无所住心空也。


《缘来缘去》

2021.3.25

人要珍惜缘分。

善缘来了,延续的时间很短,

如果你把它保持住,善缘就可以延续。

恶缘来了,

千万不能加重它的恶果,它会提早爆发;

学会忍耐,恶果就不会马上爆发。

 

佛经上说,“因缘会遇时,果报还自受”。

其实善恶都是果报,不必去追究谁是谁非。

 

善缘来了需延续,

恶缘来了忍耐聚。

因果报应随时候,

果报到时还自受。

 

杀生的果报很大。

师 父告诉你们,杀生会断了你的大悲种;

并且当你有善缘来的时候,那些业障不会让你得到善报,会让你的善缘全部漏光。

 

因杀业产生的业障,会在前世、今生、来世三世都会有报应,

所以千万要断除“杀业根”。

 

莫权衡利弊得失,你就会远离灾祸。

每天算计动私心,你会失去慈悲心。

 

因缘不成求不到,

因缘成熟佛知道。

烦恼痛苦未修好,

诚心忏悔善早报。


《布施福德》

2021.3.26

写“心得”是一种福德的布施。

“心得”写出来,龙天护法功德无量。

弘法出去法布施,fo友看了后,增加fo友的正能量,因此你也有功德。

其实这是法布施的一种“大功德”。

 

断除烦恼才能解脱。

在人间很多时候,想想自己很苦,

但是你想一下有些人不知道比你还要苦多少倍,他们没有闻到fo法,

这样你会生出慈悲心,你会放下自己的烦恼,

这也是被称作为“自我解脱”的一种。

 

人间的对错,只是你对自己有没有好处的一种考量。

所以不要让别人对你的无私奉献来成全你的自私。

 

很多人有利益的事情就做,没利益的事情不做,

每天活在自我欺骗的人格当中。

 

杂念专门跟你搞,

看你境界高不高。

修得干净自己好,

修不干净增烦恼。

 

人不能总是“找理由”,“找理由”就是执著的一种。

执著了就会生出业障。

 

今生能闻到fo法就是你的福气,这是进入了声闻道。

缘来了,要觉悟,你才能找到佛道,这就叫缘觉道。

 

烦恼来了一定有办法根治。

有个人,打苦工打了二十年,最后被人家开除了,他很难过,很痛心,但是就在这时候,他闻到了fo法,他知道旧的不去,新的不来,结果三个月不到,他找到了工作,比原来工作不知好多少倍,工资也比原来的高。他逢人就说,这就是闻法后的福气。其实这就是进入人间“声闻道”。

 

烦恼即菩提。

你如果没有烦恼,你想不到要去求佛、拜佛、学佛。

 

要牢记师 父那句话:

“过去何必思量,现在不必紧张,念佛自然安详。”

 

菩-萨在心中,

烦恼一切空。

 

心中经常想,观世音菩-萨闻声救苦,我是善人在学佛,菩-萨一定会救我。

我要用慈悲心行佛道,看破放下境界高。

你就会进入“色即是空,空即是色”的境界。

 

只要你心中有个清净的道场,菩-萨一定会常住在你心中。

 

心中常有清净田,

菩-萨到来只瞬间。

色即空来烦恼淹,

空即色来只等闲。


《净信开智》

2021.3.27

学佛人“净信”很重要,你求菩-萨你要完全的相信,这就叫“净信”。

 

“净信”是你在铸造心里的“福田”。

“净信”让你生起正能量的“勇气”。

 

彻底相信因果,你将会拥有三福田。

彻底地净信佛缘,你将会得到善果福报。

 

福田供养福气生,

恩田孝顺懂感恩,

悲田慈悲有佛根,

一生福慧远离恨。

 

学佛中有些人求了有福,有些人求了还没福,

其实就是你福报的种子种下去的早晚,所以结果有早晚。

早种早得“福”,晚种晚得“福”,不种不得“福”。

 

就像一个人排队买东西一样,

排得早,买得到;排得晚,晚买到。

 

早点想通,身体就好,“心脏”也快乐。

晚点想通,脾脏和肝脏都会受损伤。

 

听了别人的恶话,就气得半死,说明你被阴风一吹就倒,心中没有防火墙。

被别人一骂,就气得不得了,说明你文化程度还不高,心中没有正能量。

被人家一说,就不学佛了,说明你没有净信心,信佛信得不干净、不彻底。

 

自在安详能化缘,

善恶因缘不结冤。

躲过疫情艳阳天,

佛情佛意在心间。

 

要完全相信观世音菩-萨,没有半点怀疑心。

 

抬头吾佛观世音,

心中藏满慈悲心。

救苦救难传法音,

一生跟随观世音。

 

净信会让你增加智慧,会让你避开一切烦恼,福和慧自然到。

净信的人会把心安住,心不妄动,方可修出自性。

看一看修得好的人,哪一个学佛没有净信心。

 

现在的天时要学会:随顺因缘,平安是福。

现在的天灾要学会:无怨无恨,知足常乐。

 

理解现实,你才能安排生活。

理解人间,你才能救度人心。

 

学佛拜佛自在佛,

人间净土长住佛,

随顺众生随缘佛,

法界藏身弥陀佛。


《中庸之道》

2021.3.28

学佛要管控好自己的心。

心不乱动,人像青松;

心一贪动,业障开工。

 

一切都是缘分。“缘聚缘散”都是一种现象。

 

学佛人要学会激活心中的“正能量”。

念 经后,只要有了感恩心,就是“正能量”。

拜佛后,烦恼事放下了,就是“正能量”。

把学佛心得告诉别人,让别人法喜充满,就是“正能量”。

把菩-萨拜到自己的心里,每天看到菩-萨,就是“正能量”。

学佛人在生活中要注意一件事,就是心勿贪多。贪了就痛苦了,贪多没好事。

 

吃得多,         肠胃不好。

想多了,         脑子不好。

身体累多了,  健康不好。

抽烟多了,     免疫系统不好。

喝酒多了,     肝脏系统不好。

钱多了,         多花钱和被骗机会多了。

享乐多了,     作孽多了。

生气多了,     烦恼多了。

 

什么事情都要适中,所以fo法说“中庸之道”。

 

昨天跟你们说净信,今天跟你们说不要迷信。

迷信会让你忘记你自己的智慧德能。

 

贪心太多失自性,

迷信太多丢本性,

舍弃贪求有净信,

超凡入圣修空性。

 

人生的真谛,你只要“从色看到空”,你就能看到“空即是色”也。

 

接受现在,

善果可摘。

纠结现在,

烦恼不该。

学佛自在,

放下短暂。

想通自在,

听佛安排。



《平衡心态》

2021.3.29

学佛人一定要明白,烦恼是一辈子的事。

一个烦恼结束了,另一个烦恼又来了。

所以菩-萨说,烦恼也是“业报轮回”。

 

既然一生有烦不完的事,就一定要用般若智慧去解决它。

少看少烦恼,少听少烦恼,少想少烦恼。

人生短暂,唯有珍惜当下。

 

因为人的思维,有太多的贪欲,贪欲会控制你的心,

所以只要心一烦,恼怒就来了,所以叫“烦恼”。

 

师 父要培养你们积福积德。

多为别人想,不消福,就会少业障,就没烦恼,烦恼会随着业障的减少而消失。

经常学会想,“我够了”“我有了”“我饱了”“感恩你”,人就不会贪,也不会争。

 

不贪不争乘慈航,

烦恼轮回找不上,

积福积德志如刚,

谁不贪心谁最强。

 

“烦恼”是你的心态造成的,学会平衡自己的心态。

得到时,想到“我够了”;失去时,想到“我过去已经有过,现在很满足了”。

 

一种理念常想到,得到的会失去,不要争。

一种思维常想到,烦恼是一种幻觉,最后空空如也。

 

要常感到知足。

别人拥有的东西,并不是你一定需要的;

你拥有的东西,别人也不一定有。

 

学佛中要“视有相无相为空相”。

今天有,明天没有;今天得到,明天失去,到最后一场空。

所以“凡所有相皆属虚妄”。

 

师 父让你们一辈子不要去跟别人争斗。

想平安,要学会“谦让”“回避”和“化解”。

 

别人有,恭喜他;自己有,分给他。

 

人的一生辛苦赚钱,但最后带不走一分钱。

人的一生不顾身体拼命赚钱,最后钱可以把你的命带走。

 

普渡众生了凡尘,

知足常乐慈悲根。

没有嫉妒没有恨,

平安吉祥过一生。

 


《改命换运》

2021.3.30

生活烦恼不厌倦,

磕头念 经许大愿。

命运不好不埋怨,

求佛礼忏福寿全。

 

当一个人在受果报的时候,实际上就是他的因果成熟和因缘聚合了。这个果报不在乎于善和恶。

因为众生在时空的流转中,轮回了身体,无法知道前世自己种下的善和恶。

 

待承受果报时,有的人在得意忘形中,命运突转,然后怨天怨地;

有的人在痛苦绝望时,突然像中彩票一样,幸运降到了他的身上。

学佛之后才明白,这只是善恶果报成熟的一种表现。

 

哪有你一辈子的福可以享。

哪有你一辈子的苦可以受。

因缘会聚时,果报还自受。

 

果报到了,又称“自作自受”。

因为“自作”是在上辈子,“自受”是在这辈子。

有的人行善是在上辈子,享受福报是在这辈子。

 

学佛就可以转化定业。《了凡四训》就是这样的,一个本来应该受苦的人,却能通过学佛转变命运,福智双全。

 

学佛就是懂因果。

懂得因,不种因,哪来果?

懂得果,不碰因,何来果?

 

拥有正确的人生观,掌握好命运的舵,船到桥头自然直。

转换境界,适应环境,自度度他,不管在什么情况下,你都能把握住fo法真谛。

这个真谛就是,因果成熟终有报。

这个真谛就是,因果从来不误人。

这个真谛就是,学佛改命又改运。

 

敬畏因果少轮回,

放下瞋恨慈心归。

化解冤结没业追,

知因解脱无所谓,

一生行善有福慧。

 

因果一旦成熟,谁也无法阻止。

就像一个人,每天抽点烟,几十年下来,他的肺终有一天会坏。

师 父让你们不要去触动恶缘和缘种。

缘分的种子得不到养料,就会枯萎。

不管善恶缘,虽然缘分未尽,你不去碰缘分,它就不会产生后果。

所以转定业就是这么转换的。

 

倒霉了,过去为什么讲“过一过二不过三”,因为报应是相续的。

如果能在第一个果报现前时,马上念 经、修心、行善,虽然善恶不能抵消,但是善恶能“互相影响”。

恶缘的晚成熟或是“重业轻报”,都是你“转化定业”的方法。

 

行善终有福,

作恶冤有主。

忏悔仇作古,

放下不在乎。

 

《忏悔》

2021.3.31

人的一生离不开“忏悔”。

无始劫以来,我们做错了太多,

所以只有在内心真正地忏悔,才能消掉自己内心的业障和愧疚感。

 

人的一生很多错误,是自己在不知道是错误的情况下做错的,但它毕竟是错的。

罪业虽无自性,但因果有报应。

 

恶念恶行不管大小,都会在你的八识田中,污染你的善良本性。

念礼佛大忏悔文,就是请菩-萨给你加持,

来消除你过去所作的孽力,让业力的种子不再生长出孽障。

 

修养越高、境界越高的人,

越能和别人说“对不起,我错了”,

其实这就是人间的实心忏悔。

 

因为过去对别人的伤害,可能无法消除别人心中的芥蒂,

只有靠真心忏悔,对方能感受到你的忏悔的力量;

你自己也能通过忏悔,内心取得平安和心理健康。

所以念礼佛大忏悔文,是解决伤害自己和伤害别人的法宝。

 

实心忏悔是法宝,

补救错误自己好。

我执我见闯大祸,

忏其前愆悔后过。

 

长期念礼佛大忏悔文,你会在内心有一种制约自己犯错的力量。

这种制约力量,就是以佛菩-萨为标准,常生忏悔心,改变自己的过去。

忏悔要认识到自己的不足,也要吸取别人的经验。

 

过去心情难形容,

犯错找理逞英雄。

洗心革面像整容,

重新做人最光荣。

 

在观世音菩-萨诞辰的日子里,师 父希望大家,

以最纯洁的心灵,纪念伟大的观世音菩-萨诞辰。

希望大家一起多忏悔,多感恩伟大的观世音菩-萨慈悲救度我们。


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