▲Wenda20150830A 02:04 如何精进修行不走偏差、保证功德圆满
男听众：師 父，修行如履薄冰，如何才能精进修行、度人而不走偏差，怎样可以做功德的同时又能保证自己的功德圆满呢？请師 父慈悲开示一下。
臺 長答：功德主要是由善为变成善德，由善德变为一种本性的能量去帮助别人，那么成为一种功德。所以，“功德”这个事情并不是说你一定能够得到它的，因为功德在你运作的当中，你在做好事，比方说你开始发心很好，“我要去帮助他，让他学fo”，但是到了最后你跟他吵起来了；或者你没有救到他，然后你跟他闹起来了。实际上这个功德就有漏了，这不是原始功德了。所以这个道理很简单，就是要告诉大家：我们不管做什么事情，要圆满、圆融、宽容别人。三个“容”那你就是圆融、宽容、包容，这三个“容”你就可以功德不会有漏。有时候要坚持，度人也要努力，这样的话你才能够有力量。所以最避免的、最麻烦的事情就是功德有漏。“功德有漏”，举个例子，相当于不停地有钱放在口袋里，但是这个口袋你不知道有漏的，一直在把钱往外漏，漏到最后就漏没了。明白了吗？就是这样（明白了，谢谢師 父慈悲开示！）
▲shuohua20130517 02:03 学fo中每一次走偏差都会损失慧命
女听众：修行道路上，我们每一次走偏差，是不是都会损失我们的善根和慧命呢？
臺 長答：百分之一百的。每一次走偏差，就是你每一次损失你的慧命，就是每一次你在造业，时间长了，积累成多了，那么就叫累积。累积的业障越多，那么这个人以后连人都投不到，就迷失方向了（那我们修心真的是如履薄冰啊！）对啊，師 父不是跟你们说如履薄冰嘛（明白，師 父。我的愿望就是这辈子好好跟着師 父、跟着观世音菩 薩学习fo法，弘扬fo法）对（为了fo法我们什么都可以放下了）对，真的要放下，有时候我们太执著了，真的。
▲wenda20150424 09:45 修心学fo如履薄冰，需一门精进；嘴不能馋
男听众：上海那个老爷爷参加共修分享了六点：第一，许愿愿力一定要大；第二，学fo要一门精进；第三，一定要吃全素；第四，天上已经有一块净土留给心 靈 法 門，里边需要很多的菩 薩、罗汉、护法，大家要好好地修上天；第五，邪淫的果报是投狼、狗等畜生，男女关系一定慎重；第六，修行如履薄冰。请師 父开示一下他的分享吧。
臺 長答：修心学fo如履薄冰，很简单，每一步走错可能你一世修不成，每一步走错可能你就误入歧途，有多少人误入歧途你们都知道。所以要真的如履薄冰，不能走错一步路。修行实际上就是一个改变自己的过程，如果你在修行过程当中改变得非常好，你可能就变得非常地完美；如果你修行当中左看看右看看，不是一门精进，三天打鱼两天晒网，你很快地就会堕落。而且嘴不能馋，一切都不能馋，这样的话你才会慢慢地好起来，明白吗？（好的，谢谢師 父开示）
▲ wenda20120715A 09:00 关于慈悲心、执着、解脱
女听众：请问一个关于“执着”的问题：比如说养的宠物死了，或是在路上看见被撞死的动物，就会非常难过，但是又没办法救它们，这种伤心的感觉会持续好长时间，这是不是由慈悲心变成了贪心和执着？
臺 長答：难道菩 薩慈悲众生是一种执着吗？不是啊，善的东西不成为执着，这是大慈悲心。你有慈悲心，才会觉得这么多可怜的众生要救（明白，但我好长时间都特别难过，特别影响自己修行）这是你慈悲心的延续。但是你不能完全解脱，如果这种慈悲心仅仅是一种可怜，你的境界就下来了，实际上是fo法所说的“解脱不当”。你看见人家苦，觉得人间很苦，才更要把这种慈悲心变成一种动力完全融化在你的心灵当中，更要好好念 經，更要好好度人救人。小姑娘非常有心，你问的问题层次都比较高，臺 長非常高兴，希望你一定要好好修（我看臺 長伦敦回来在香港的开示特别感动，看大家去接臺 長就会流泪，特别感激臺 長）你的慈悲心非常重、非常好，有慈悲心的人才能修得好fo，有慈悲心的人才能做得好fo。
▲wenda20161211A 13:02 大悲心和慈悲心的区别；学fo要有坚定的信念
男听众：師 父，我们说的大悲心和慈悲心有什么区别呢？
臺 長答：慈悲心是油然产生的，一种自然的；大悲心是知道了自己有慈悲心之后，更加发愿，更加努力去铸造心中一个慈悲的王国（大悲心是在慈悲心的基础上境界的提高？）对。大的“悲心”和小的“悲心”，慈悲心是人本身应该拥有的，而大悲心是经过愿力的（“千手千眼无碍大悲心陀罗尼”，大悲咒就是大悲心，是这样吗？）是这样的。“无碍大悲心”就是根本没有阻碍的，这个大悲心对自己完全没有任何阻碍。很多人发心：“哎哟，我爸爸妈妈不同意的，我偷偷学……”唉，这种人算了吧。毛主席还教导我们：一不怕苦、二不怕死，革命才能成功；下定决心、不怕困难、排除万难去争取胜利。你现在吓得这个样子，你学什么fo啊？学学我们的fo陀吧，他当年从皇宫里出来的时候又不是偷偷摸摸出来的“我出去了！”因为他的坚强，他的爸爸没有办法，只能派随从照顾太子。结果我们伟大的fo陀把他带出来的四五十人全部变成一起学fo开悟的人，都成为菩 薩了。我有时候想起fo陀……他真的很可爱，那个脸多庄严，真的很漂亮，那个头发的样子看上去多美啊！心美，人家才相美啊！（谢谢您对我们的教导）
▲wenda20160115 01:31:06 怎样将慈悲心升华为菩提心
男听众：怎样将人的慈悲心升华为菩提心呢？请師 父开示。
臺 長答：慈悲心实际上已经是fo心的所在了，所以有慈悲心的人就有fo缘。怎么样有菩提心呢？就是要广结善缘、广度有缘，然后用一种真正的菩 薩的心来在这个世界上做任何事情。因为菩提心充满着智慧，所以菩提心已经有正等正觉了，正等正觉的人已经是无缘大慈了。无缘大慈不是因为你今天对我有利我才帮助你，不是因为今天有利我才慈悲你，不管是谁只要你很可怜，你怎样了，我都会慈悲你，这就是菩提心。慈悲心只是对某一件事情，对某一个物体产生的一种事件的后果，你感觉到很可怜慈悲。但是如果变成菩 薩的心就是无缘大慈，完全用公正的心来慈悲众生（明白了）
▲Shuohua20140905 10:31 如何做到“如履薄冰”
女听众：師 父是否可以开示一下“如履薄冰”，在我们现实生活中怎样才可以做到如履薄冰呢？
臺 長答：“如履薄冰”就是做一件事情要想半天才敢做。在薄的冰上你敢乱走吗？走一步你下面就要踏一踏会不会掉下去，因为这个薄的冰一下子踩空，你就掉到冰水里了（明白了，就是说做什么事情都要三思而后行）三思而后行，深思熟虑，“一看、二慢、三通过”（好的）
▲Wenda20180722A 10:54 高僧大德讲错话的因果与凡人有何区别；学fo要如履薄冰
男听众：有同xiu问：关于大修行者还落不落因果，当时答“不落因果”，即投到500世的狐身，后来禅师再问同样的问题，法师答“不昧因果”。请问師 父，不落因果和不昧因果的果报有如此差距，如我们在度人有回答错误，应该如何忏悔呢？
臺 長答：念礼fo大忏悔文啊。实际上你们根本用不着着急的，人家上辈子本身就是一个大和尚、高僧大德转世而来，如果他们一句话讲错，他们就会500世不得投人或者怎么样，他们的因果很大的。你们修的就这点水平的话，你就算讲错话也就这点分量。我举个简单例子，干部越高越不能讲错话吧？对不对？（对）你是个总经理，和一般的经理、普通的员工讲出来的话，你说效果一样吗？（不一样）好了，就是这样了（同xiu感悟：我们修心路上真不好走。比如，前九次全对，但第十次错了，可能就前功尽弃，即使现在修得再好都要如履薄冰，一不留神就会堕入深渊。请師 父为我们开示一下，修心如履薄冰，还有持之以恒）这还要开示？你现在讲给我听，什么叫持之以恒？（坚持念 經，看《白话fo法》）好了，如履薄冰是什么呢？（守戒）如履薄冰就是走路像走在薄薄的冰上一样，随时有可能掉下去，掉下去就掉到水里了，明白了吗？（明白）
▲Wenda20130503 47:59 学fo修心如履薄冰，走错一步，前功尽弃
女听众：您说修心路上每一次正确运用fo法，心境就会提高一分。但是也有可能前九次都对第十次错的时候，就导致修行全毁、前功尽弃。我不大明白为什么第十次错了，前九次就都白做了？还是说他的果还在，只不过他最终的目标没有达到？
臺 長答：举两个例子给你听听，我都用不着讲其中的奥秘，你把例子一听就明白了。这个孩子小时候是三好学生，中学里是个好学生，大学里是个好孩子。他最后贪污、腐败犯罪了，抓到监狱里了，是不是过去好的全部前功尽弃了啊，结果在那里放着呢。今天跟着tai长学fo的人开始很努力、很精进，度人啊什么都很好，到最后自己学偏了，以为自己不得了了，叫人家都跟他学了，而且以为“我要怎么样怎么样跟人家讲”，你说说看他过去的功德还有吗？（明白了。学偏了太可怕了）非常可怕。就是大楼你已经造到十楼了，只要这个顶没盖好，全部都倒下来了（是。尤其有时侯我看到身边有人……我都不太明白他们怎么走到这一步的，我觉得更可怕，如果我知道他们是怎么怎么回事……）非常可怕。现在有很多人自以为是，冒着tai长的名义。刚刚就在前面讲的，用着tai长xlfm的名义宣扬自己的fa门、宣扬自己的东西，非常可怕（怎么避免？）如履薄冰，要有正念、正信、正法、正道、正识。他连这些东西都没学好，就乱来了。以为自己想像出来的，他都不知道啊，他们稍微得了一点点小神通，你知道这些都会害死他们的（sf，我每天都祈求观世音菩 薩让我不要学偏、让我不要迷失，我想菩 薩一定会慈悲我吧）绝对会，我告诉你，你要认准了。所以为什么叫一门精进，认准了这条道，要好好地走下去。很多人自成一派那就完蛋了（明白了）
▲Wenda20140316B 10:29 遇到心魔时如何自救
女听众：如果有时候我们自己遇到心魔，内心被邪知邪念占据，该怎么利用自己的一点自我意识去自救呢？
臺 長答：不停地念心经，不停地看《白话fo法》，逼着自己听、看，慢慢就会解脱了（明白了，感恩師 父）
▲Wenda20180429A 31:29 臺 長分享修行过程中如何做到不走偏
女听众：師 父，您总是告诉我们，学fo要如履薄冰。想请師 父开示一下，師 父修心修行的过程当中，是怎样一点点做到不走偏的？我们想好好学习一下。
臺 長答：很简单，師 父学习十善业啊，而且師 父知道，“只要是善的我就去做”。師 父每做一件事情，我就想：这个事情跟弘法、跟学fo、跟做人、跟“众善奉行”有没有关系？如果没有关系的就不要去做，这个事情只要是有利于弘法、有利于自己修心的，就必须做。我就这么逼着自己的。所以我做一件事情，今天哪怕去买一样东西，如果是为慈善买的，那我就有功德，我就很开心地去做了。明白了吗？（明白了）
▲Wenda20150927A 27:05 修行如何如履薄冰又恰到好处
男听众：師 父开示学fo要如履薄冰。所以修行过程中要事事谨慎，有时就会给人感觉放不开，过于小心。我们怎样才能让自己做到恰到好处呢？请師 父慈悲开示一下。
臺 長答：做一件事情方向先找对，方向找对了就好好大胆地去做。方向找错了，你才会觉得“哎哟，这个事情会不会对啊？”“会不会错啊？”--你这个时候就要如履薄冰了。当你没碰到过的事情，你当然要如履薄冰了，这就不叫“小心”了。当你碰到过的事情，“啊，大家fang生……”你说你会如履薄冰吗？--fang生是对的；今天大家来念《白话fo法》，你说你会“哎哟，要当心哦”，“哎哟，如履薄冰啊，今天《白话fo法》可以念吗？”“今天fang生可以放吗？”那不可能了嘛。方向正确，你就好好大胆地去做；方向从来没有碰到过的，你就要如履薄冰（明白了，谢谢師 父慈悲开示！）
▲ 元灵的生存规则是什么？什么是万灵同源？
问：在白話fo法第一册中说，越清楚元灵的生存规则，就越能发出慈悲心，因为万灵同源。请问，元灵的生存规则是什么？什么是万灵同源？
答：要学会举例子，太阳从一个地方照出来，为什么有些地方暗有些地方亮？并不是太阳亮和暗，而是有的地方被乌云遮住了，有的人在家里把窗户关起来了，看不到太阳。生存规则，随你的缘分变化，而产生了不同的效果。本源是一个，就是九识田中，为什么有好人坏人？生存规则顺着缘走，不管是惡缘善缘，都是缘。
解答来信疑惑（一百九十六）
▲要懂得，我们点点滴滴的一切的杂念、乱想、妄念它都是会拖累我们学fo人的境界的。我们要懂得真正好的东西，那是因人因地的。所以臺 長刚刚告诉大家，我们心中不能不平等，我们心中不能常犯错，心中常思己过，你就能找到正确的方向。如果心中杂念丛生，你就会念错经，拜错fo，走错路，造下的惡因会让你得到惡果。所以，学fo人必须要如履薄冰。
2013年4月18日白话fo法广播讲座 《放下解脱 了悟空性》
▲问19
问：師 父在白话fo法中开示说“学fo就是修心”。目前为止，弟子见到以下几种开示：①白话fo法第一册：修心的目标有了，那么修心怎么修，怎么擦拭我的心？这要靠心的理解来实现——悟。悟就是想通。②白话fo法第一册：修心修的是什么？实际上就是修“认识和理解”，并在此基础上选择正确的道路。③白话fo法第一册：修心从某种意义上来讲就是守戒。④2015年3月1日玄艺问答节目：所以真正的修心，修的你的意识。弟子综合以上开示可得出这样的理解：修心就是通过第六意识的感觉感知，让第七意识用fo理来悟、来认识和理解事物的真相，在此基础上能够更好地一步步地戒，最终达到全方位地戒，从而能慢慢做到禅定，般若智慧就出来了。所以修第六意识、第七意识是关键。请问这样的理解对吗？
答：对。第六意识是外观意识，就是见闻意识；第七意识是辨别识，来知道哪些是好的哪些不好。就如在外面拍电影拍新闻，回来要剪辑，拍摄是第六意识，剪辑是第七意识。拍了之后不知道哪些能用哪些不能用，是第六意识；编辑说这个可以用、这个不能用，就是第七意识末那识。
来信解答二百二十五 20180504
▲很多人说，一个人怎么走不完自己的命运？因为不断造新业，所以走不出轮回。做每一件事情，行每一步，都要如履薄冰，非常谨慎，才能躲过命运对你的折磨。做错每一件事，都会对你自己心里增加慢性折磨，长期以往心里会有大压力，会心里自己生病。
命由己造，运由己做。不造因不伤自己，如履薄冰最为上。
命运不是别人给你的，命运是你自己谱写的，你自己做什么就知道自己的命运如何走。苦难的人生就是你自己命运的根本；你想脱离苦难，善行是根本。要知道当今每一件事情都会出现善因善果、惡因惡果，“欲知来世果，今生作者是”，每一个身口意都是你命运的缔造者
師 父每日白话fo法（2021年10月6日）《运由己做 命由己造》
发表于 2023-6-2 17:14:46
